作者邹全荣1977 年恢复高考后购得《文选》，对其中鲁褒的《钱神论》印象深刻。在现实生活里，鲁褒笔下“钱神”的影响力依然存在，《钱神论》对拜金主义和媚权崇钱现象有着生动揭露与深刻批判。 文中，鲁褒既描绘了钱在流通领域 “无翼而飞，无足而走” 的特性，点明其“失之则贫弱，得之则富强”等社会功能，也抨击“钱多者处前，钱少者居后”等世俗丑恶，刻画占有金钱与社会地位的对称关系。钱拥有“为世神宝”的积极意义，但也常被利欲熏心者利用，破坏公道正义。厦门远华走私案以及司法界用钱买官司赢票等现象，都印证了《钱神论》对金钱“神力”的论断。 鲁褒在《钱神论》里，既肯定钱的积极意义，又揭露仕途官场丑态，借此讽世谏人。阅读《钱神论》，能帮助人们摆脱金钱带来的烦恼，理智应对世态炎凉。 关于《钱神论》的创作时间，房玄龄等撰《晋书·隐逸·鲁褒传》记载其成于“元康之后”。部分人对“元康”存在不同解读，然而结合历史背景，以及房玄龄在《晋书·惠帝纪》中的明确记载，《钱神论》应写于西晋惠帝元康之后，彼时“纲纪大坏，货赂公行 ”。