司马光砸缸

司马光在史学、政治、文学、经学、书法等领域均取得显著成就：
史学：主持编纂编年体通史《资治通鉴》，全书 294 卷近 400 万字，上起三家分晋，下迄五代后周显德六年。司马光付出毕生精力，从发凡起例到删削定稿均亲力亲为，“臣光曰” 体现其史论与政论观点。该书以年月为经、史实为纬叙事，脉络清晰。自问世后，引发注释、补订、续作、改作的热潮，形成 “通鉴学”，还催生纪事本末体和纲目体等新体裁。
政治：高太后掌权后，司马光被引入朝廷，聚集反变法力量。他虽曾称新法若胜于旧法可保留，但执政后仍以 “以母改子” 为由全面否定新法，恢复旧法，打击变法派。在对西夏政策上，采取妥协策略，提议归还部分军寨。此举引发哲宗不满，高太后死后，反变法派垮台。
文学：司马光虽不以文学自矜，却能将做学问与作文章相结合，追求可用之文，推崇文以载道，欣赏平淡闲远、抒发真性情的诗歌。
经学：在易学等经学及老子、扬雄等诸子研究方面成就显著，弘扬儒术，力辟佛老，对儒家经义进行开创性阐释。朱熹将其与周敦颐等并称为北宋 “道学六先生”，与理学家不同，他重史亦重经。
书法：留存作品不多，以正书和隶书为主，正书多于隶书。正书提按分明、结体规整，融入隶书笔意；隶书用笔方折、笔力刚劲，兼带楷意，无肥满之弊。他融合秦篆、汉隶、晋人书法、唐楷之长，形成独特风格，黄庭坚、宋高宗对其书法均有赞誉。

司马光生于 1019 年，北宋陕州夏县人，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，是著名政治家、史学家、文学家。
早年经历：司马光出生于光州光山，幼年好学，七岁能诵《左氏春秋》，还留下 “破瓮救友” 的佳话。随父辗转多地，丰富了社会阅历，深受大臣名士赏识。
步入官场：20 岁中进士甲科，任华州判官，后为侍奉父亲，改任苏州判官。因丁忧离职，居丧期间读大量书籍，创作诸多文章。此后，在庞籍举荐下游幕延州，后任武成军判官等职，期间积极建言献策，官职不断迁转，同时凭借直言敢谏，维系名分礼教。
治理地方：随庞籍先后任职郓州、并州。在并州时，为维护边境安宁建言，因将军郭恩战败，主动为庞籍担责。
重回中央：入朝任开封府推官等职，任职谏院时，多次上奏谏言，内容涉及立储、宫中宴饮赏赐等事务。英宗即位后，调解两宫矛盾，并就边事提出建议。因对谏职失望，辞去谏官。在 “濮议” 事件中，抵制英宗为生父定名分的举措。
编修通鉴：英宗时，司马光进献《历年图》《通志》，受英宗赞赏，奉命设局编《历代君臣事迹》。神宗即位后，赐名《资治通鉴》并作序。
新旧党争：神宗重用王安石变法，司马光主张节流，与王安石政见不合，尤其反对 “青苗法”。神宗欲任命其为枢密副使，司马光坚辞，后外任知永兴军。
退居西京：熙宁四年，司马光退居洛阳，专心编撰《资治通鉴》。元丰七年，全书修成，获神宗奖赏。
尽废新法：神宗病逝后，哲宗即位，高太后听政，司马光重归政坛。他呼吁废除新法，起用反对新法的官员，最终废除多项新法。
病逝相位：元祐元年，司马光病逝，享年六十八岁，获追赠和厚葬，民众自发凭吊。
死后反复：绍圣元年起，司马光屡遭追贬。此后，其名誉在不同时期有所反复，南宋至清朝，先后配享哲宗庙廷、从祀孔庙及历代帝王庙。