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庖丁解牛

  庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

  文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”

  庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

  文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

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诗文作者
庄周
庄周
庄子(约公元前 369 年 — 约公元前 286 年),名周,战国时期宋国蒙人(有河南商丘民权县、山东省菏泽市东明、安徽省亳州市蒙城县等多种说法)。他是战国中期的思想家、哲学家、文学家,道家学派代表人物,与老子并称 “老庄”。庄子崇尚自由,拒绝楚威王之聘,仅做过宋国地方漆园吏,史称 “漆园傲吏”,为地方官吏楷模。他最早提出 “内圣外王” 思想,对儒家影响深远,还洞悉易理,“三籁” 思想与《易经》三才之道相合。其文章想象丰富,语言运用灵活,哲理阐述引人入胜,有 “文学的哲学,哲学的文学” 之誉。作品收录于《庄子》,代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。据传庄子曾隐居南华山并葬于此,唐玄宗天宝初,他被诏封为南华真人,《庄子》也被奉为《南华真经》 。

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